记华彦钧,定名经过

日期:2019-09-23编辑作者:艺术展览

《二泉映月》铸忧愤——记华彦钧

中国乐器行业网 2011.05.06

华彦钧(即瞎子阿炳,1893——1950),从小因家境贫寒,跟着他父亲当上了道士。他父亲是位琵琶高手,他跟父亲学音乐,悟性极强,又能吃苦。他在笛子尾部拴个秤砣来练习持笛的腕力;冬天用冰块摩擦双手练弹琵琶的指功;热天,为防虫咬,把腿浸在水里拉二胡;练二胡和琵琶常常练得手指出血还不肯休息。由于他辛勤苦练,十五岁左右就成了无锡道教界的出色乐师。他曾随民间乐队到办红白喜事家里当吹鼓手,沦为流浪艺人。

穷,已经够苦的了,想不到又害了眼病,因为没钱医治,不久不瞎了眼。当时一位晚报的记者在报上为他写的报道说:“……凄凉哀怨的二胡曲,从街头传来……我披衣而起,走出大街,只见一个蓬头垢面的老媪用一根小竹竿牵着一个瞎子,从公园的小路上由东向西而来。在惨淡的灯光下,我依稀认得就是阿炳夫妇俩……在纷纷扬扬的飞雪中,发出凄厉欲绝的袅袅之音。”

阿炳的生活尽管非常困苦和凄惨,但他“威武不能屈,贫贱不能移”,从不对恶势力低头。国民党军阀汤恩伯的第十三个小老婆生日办堂会,要他到府里弹琵琶,拉曲子,他说“攀不上高门”,拒绝去,挨了一顿打,也毫不屈服,马上又编了唱词骂他们。

阿炳的一生是不幸的。他把自己一生的不幸倾注在他自己创作的“依心曲”中,这是他在忧愤的时候信手拉的曲子,一点一滴铸进自己的痛苦和忧愁,久而久之,就成了后来被命名为《二泉映月》的动人乐曲。中央音乐学院的杨荫浏教授问阿炳:“你常什么地方拉这支曲子?”阿炳说:“我经常在街头拉,也在惠山泉亭上拉。”扬教授脱口而出:“那就叫《二泉》吧!”但《二泉》又不像完整的曲名,有人说叫《二泉映月》,可又有抄袭《三潭映月》之嫌。经过再三推敲,才定下《二泉映月》这个曲名。凡去过无锡惠山公园的朋友都知道,公园里的二泉根本不能映月,因为二泉上的亭子遮住了阳光和月光。但是,这不要紧,重要的是这首二胡曲本身的强烈感染力,使人感受到这首曲子如实地反映了阿炳内心的忧愤情绪。乐曲在意犹未尽的意境中结束,正象征着他那经过无数坎坷、苦难、抗争仍找不到光明的悲剧性的一生。阿炳是按照生活的本来面貌来描写生活,进行艺术创造的。仔细聆听这首二胡曲,就能体会出他那个时代劳苦大众的巨大苦难。这是阿炳自传式的作品,是一部具有深刻现实主义的不朽杰作。

----来自中国古曲网

乐曲《二泉映月》定名经过

中国乐器行业网 2011.06.29

江苏无锡惠山泉,世称“天下第二泉”,著名的《二泉映月》就诞生在这里。民间音乐家华彦钧硬是凭着一双艺术家的手和一对音乐家的耳朵,创作出了被誉为“中国近现代民族器乐创作的代表之作”的《二泉映月》。

发现这一千古奇才的“伯乐”式人物,是中央音乐学院杨荫济与曹安和。1950年夏天,杨、曹携带着一台录音机来到无锡,找到当地有名的民间艺人“瞎子阿炳”,要为他录音,当时参加录音的还有祝世匡老先生。阿炳说:“我已经有两年没有演奏乐器,我的技术荒疏了,我的乐器一件也不能用了。”杨荫济听说后,立刻为阿炳买来了二胡和琵琶,与曹安和一起好言相劝,阿炳终于同意录音。而这位对艺术追求严谨、认真的阿炳的前提条件竟然是:“让我在家里先练3天再演奏。”3天后,两位专家录下了阿炳演奏的《二泉映月》等3首二胡曲和3首琵琶曲。第二年,阿炳去世,他留下的6首乐曲也成了千古绝唱。

祝世匡曾在无锡报发表过《乐曲<二泉映月>定名经过》一文,他在文中写道:“录音后,杨先生问阿炳这支曲子的曲名时,阿炳说:‘这支曲子是没有名字的,信手拉来,久而久之,就成了现在这个样子。’杨先生又问:‘你常在什么地方拉?’阿炳回答:‘我经常在街头拉,也在惠山泉庭上拉。’杨先生脱口而出。‘那就叫《二泉》吧!’我说:‘光《二泉》不像个完整的曲名,粤曲里有首《三潭印月》,是不是可以称它为《二泉印月》呢?’杨先生说:‘印字是抄袭而来,不够好,我们无锡有个映山河,就叫它《二泉映月》吧。’阿炳当即点头同意。《二泉映月》的曲名就这样定了下来。

----来自华音网

日本著名指挥家小泽征尔先生曾说:“这种音乐应该当跪着,坐着和站着听都是极不尊敬的!”

这首歌你一定知晓它的名字――《二泉映月》,但你是否了解这首歌背后的故事呢?

时间:2016年1月 

目的地:无锡

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二泉广场

爷爷很喜爱拉二胡,自小就听过爷爷拉的二泉映月。那时觉得二胡的声音特别难听,就像是一个在哭泣的女人在哽咽。

和闺密去无锡旅行,就决定去阿炳故居看看。

阿炳故居在无锡的崇安寺中,崇安寺是无锡最古老的寺院,与上海城隍庙,苏州玄妙观,南京夫子庙齐名,是我国四大道教建筑。

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阿炳原名华彦钧,他的父亲华清和就是在崇安寺的三清殿中当道士,其母是大户人家的少奶奶。

大家闺秀与道观道士的爱情故事在那个年代必定是没有幸福结局的。在小彦钧三岁时,他的母亲以自杀来反抗世俗的歧视。而那时的他是以私生子的身份活着,他不知道自己的父亲究竟是谁,为何母亲再也不能抱着他了。8岁时,小彦钧被送到了三清殿当道士,他的师傅自然是华清和。

华清和擅长道教音乐,在他的教导与熏陶下,18岁的华彦钧在音乐方面崭露头角,小有名气,最擅长二胡与琵琶。

我想当时的他一定是神采飞扬,自信满满,对自己的未来充满着期待与遐想。可是人生入戏啊,在华彦钧21岁时,华清和过世,而此时他才知道,眼前这个朝夕相处十几年的师傅竟然是自己的父亲。

啊,有了父亲,没了父亲。

他掌管了父亲的雷尊殿,但人生却失去了方向,交友不慎,误入歧途,终日吃喝嫖赌,甚至吸食鸦片。双目失明后流浪街头,靠卖艺为生。

自此之后,这个世界上再也没有了华彦钧,只剩瞎子阿炳与他的二胡。

很多人都好奇阿炳的眼睛究竟是怎么瞎掉的,传言是日军入侵时被日本军官泼硫酸而失明的,但也有友人回忆记载,阿炳是被梅毒侵害了他的双眼,又挥霍金钱才被寺庙赶出,而流落街头。

无论哪种原因,阿炳都饱受了生活的苦难,他的人生就像一首二胡曲,凄凉而悲伤,但在如此的境地,他依旧坚强从容,故而能弹奏出这世界绝唱。

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阿炳故居 · 卧室

阿炳眼瞎后便在二泉广场卖唱,无论夜市多么热闹,都能听到阿炳苍劲有力的乐曲,他的音乐就像是一把利剑直直插入你的心中,而你来不及逃避,来不及遮掩。

阿炳一生创作熟百首乐曲,而能流传下的仅仅六首。三首二胡曲《二泉映月》《听松》《寒春风曲》,三首琵琶曲《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》。

在黎松寿的回忆中,阿炳每演奏《龙船》时讲,都将琵琶横放在头顶,双手快速弹奏,嘴里念叨着曲子的场景:龙舟要来啦!

很推荐大家听听阿炳原奏的音源,是中央音乐学院杨荫浏教授用国外进口的钢丝录音机录下来的。

曾经我一度认为《二泉映月》是首凄凉悲惨的歌曲,讲述的是阿炳对生活的愤懑与哀怨。但那天,录音机里传来的《二泉映月》让我有了别样的感受,丝丝拉拉的二胡音充满着浓重历史感,眼前仿佛看到了一位眼戴黑色眼镜,穿着破衣破帽,瘦骨嶙峋的老人,他默默的拉着曲,周围一片安静,都只屏住呼吸听着。曲声没有伤感与幽怨,流淌出的是一股走到生命尽头,回望一生坎坷的铮铮感。而那位老人好似一株历经严寒酷暑而矗立不到的参天古树,倔强地延展着枝桠。

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阿炳雕塑

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阿炳纪念馆

阿炳一生坎坷,但他依旧那么努力的活着,用心演奏着。1950年9月25日,他最后的一次演出,他说:“我给无锡的乡亲拉琴,拉死也甘心”

我想人生就是一首《二泉映月》,坎坷悲伤但从不屈服。

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